21998 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ، عَنْ هِصَّانَ بْنِ الْكَاهِلِ ، قَالَ : دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ الْجَامِعَ بِالْبَصْرَةِ ، فَجَلَسْتُ إِلَى شَيْخٍ ، أَبْيَضِ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ ، فَقَالَ : حَدَّثَنِي مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " مَا مِنْ نَفْسٍ تَمُوتُ وَهِيَ تَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ، يَرْجِعُ ذَاكَ إِلَى قَلْبٍ مُوقِنٍ ، إِلَّا غَفَرَ اللَّهُ لَهَا " قُلْتُ لَهُ : أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ مُعَاذٍ ؟ فَكَأَنَّ الْقَوْمَ عَنَّفُونِي ، قَالَ : لَا تُعَنِّفُوهُ ، وَلَا تُؤَنِّبُوهُ ، دَعُوهُ ، نَعَمْ أَنَا سَمِعْتُ ذَاكَ مِنْ مُعَاذٍ ، يُذَبِّرُهُ « 1 » عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ ، مَرَّةً : يَأْثُرُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : قُلْتُ لِبَعْضِهِمْ : مَنْ هَذَا ؟ قَالَ : هَذَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَمُرَةَ ، « 2 » .

--> وفي باب الجمع بين الصلاتين في السفر عن غير واحد من الصحابة ، انظر حديث ابن عمر السالف برقم ( 4472 ) وذكرنا شواهده هناك . ( 1 ) في ( م ) : يدبره ، والمثبت من ( ظ 5 ) ، قال ابن الأثير في " النهاية " 155 / 2 : أي : يتقنه . الذابر : المتقن ، ويروى بالدال ، وأورده في " دبر " ، وقال : أي : يحدث به عنه ، وقال ثعلب : إنما هو يَذْبُره ، بالذال المعجمة . ( 2 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد حسن ، هصان بن الكاهل ، ويقال : ابن الكاهن بالنون ، روى عنه اثنان ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال الذهبي في " الكاشف " : ثقة . وقد توبع . إسماعيل : هو ابن عُلية ، ويونس : هو ابن عبيد . وأخرجه الطبراني في " الكبير " / 20 ( 72 ) ، وفي " الدعاء " ( 1467 ) عن عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، بهذا الإسناد . وأخرجه البزار في " مسنده " ( 2621 ) ، والنسائي في " عمل اليوم والليلة " ( 1136 ) ، وابن خزيمة في " التوحيد " 792 / 2 - 793 ، والمزي في ترجمة هصان ابن الكاهن من " تهذيب الكمال " 291 / 20 من طريق إسماعيل بن علية ، به .